كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

تتمة مسند الأنصار - حديث بريدة الأسلمي - ج: 38 - ص: 58

قَالَ: وَإِذَا هُوَ بُرَيْدَةُ الْأَسْلَمِيُّ (١)

٢٢٩٦١ - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَعْدِ (٢) بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ،

---

(١) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن مَوَلَة القُشَيري، فقد تفرد بالرواية عنه أبو نضرة -وهو المنذر بن مالك بن قِطْعة العَوَقي-، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي في "الكاشف": صدوق. وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول. والجُرَيري -وهو سعيد بن إياس- وإن كان قد اختلط، فرواية إسماعيل -وهو ابن إبراهيم المعروف بابن عُليَّة- عنه قبل الاختلاط.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٧٣) عن أبي سلمة يحيى بن خلف، عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى السَّامي، والدِّينَوَري في "المجالسة" (٢٠٠٢) و (٢٩٢٧) من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخَفَّاف، كلاهما (عبد الأعلى وعبد الوهاب) عن سعيد بن إياس الجريري، بهذا الإسناد. واقتصر ابن أبي عاصم على قوله: "خير أمتي منهم قرني، ثم الذين يلونهم". ووقع عند الدِّينوري أن الذي كان يشك في الحديث هو الجُريري.
وسيأتي الحديث عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، عن الجُرَيري برقم (٢٣٠٢٤) .
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٧٤٢٠) ، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٧/ورقة ٥٧٩ عن العباس بن الوليد النَّرسي، عن عبد الأعلى السامي، عن الجريري، به. إلا أنه جعله من حديث أبي بَرْزة الأسلمي، لا من حديث بريدة ابن الحُصَيب، وهو وهمٌ.
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (٣٥٩٤) ، وانظر تتمة شواهده وشرحه هناك.
وللشك في عدد القرون التي شهد لها النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالخيرية انظر "فتح الباري" ٧/٧.
(٢) تحرف في (م) إلى: "سعيد"، والمثبت من سائر النسخ الخطية.