كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم - ج: 38 - ص: 286

٢٣٢٥٠ - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى، جُفَالُ الشَّعْرِ، مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ، فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ " (١)

---

= عوانة (٨٢٣٧) و (٨٢٣٩) ، والطحاوي (١٠٧٩) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٤٥٨) من طرق عن الأعمش، به. وزادوا: ثم سمَّى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأكل. وستأتي هذه الزيادة بمعناها عند المصنف برقم (٢٣٣٧٣) .
وخالف جمهورَ أصحاب الأعمش معمرٌ، فأخرجه من طريقه عبد الرزاق (١٩٥٦٣) ، والبزار في "مسنده" (٢٨١٤) ، والطحاوي (١٠٧٧) ، والبيهقي (٥٨٣١) ، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن حذيفة. قال الطحاوي عقبه: وأهل العلم جميعاً بالحديث يقولون: إن معمراً غلط في إسناد هذا الحديث، عن الأعمش.
وفي باب التسمية على الطعام، عن جابر بن عبد الله، سلف برقم (١٤٧٢٩) وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "كأنما تدفع" قال السندي: على بناء المفعول، أي: تجري بحيث كأنها مدفوعة.
"يستحلّ" أي: يتمكن من أكله، والجمهورُ على أن أكل الشيطان حقيقة إذ العقل لا يُحيله فإنه جسمٌ يتغذى.
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (٢٩٣٤) (١٠٤) ، وابن ماجه (٤٠٧١) ، والبزار في "مسنده" (٢٨٦٦) ، وابن منده في "الإيمان" (١٠٣٨) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (٢٨٦٧) من طريق يحيى بن سعيد الأموي، عن الأعمش، به.
وسيأتي مكرراً برقم (٢٣٣٦٥) .
وسيأتي من طريق ربعي بن حراش عن حذيفة بالأرقام (٢٣٢٧٩) و (٢٣٣٣٨) و (٢٣٣٥٣) و (٢٣٣٨٣) و (٢٣٤٣٩) . وقُرِن في الروايتين (٢٣٣٥٣) و (٢٣٣٨٣) بحذيفة أبو مسعود البدري عقبة بن عمرو. =