كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - حديث كعب بن عاصم الأشعري - ج: 39 - ص: 85

٢٣٦٨٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَابْنُ بَكْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَفْوَانَ، حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ كَعْبٍ الْأَشْعَرِيِّ (١) ، قَالَ ابْنُ بَكْرِ ابْنِ عَاصِمٍ: إِنَّ رَسُولَ

---

= و"الأوسط" (٣٢٧٢) و (٧٦٢٢) و (٩١٨٩) ، وفي "مسند الشاميين" (١٨١٣) ، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٧٣٥، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/٣٩٩، وفي "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/٣٧ من طرق عن الزهري، به.
وانظر ما بعده.
قال ابن حجر في "التلخيص الحبير" ٢/٢٠٥: هذه لغة لبعض أهل اليمن، يجعلون لام التعريف ميماً، ويحتمل أن يكون النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خاطب بها هذا الأشعري كذلك لأنها لغته، ويحتمل أن يكون الأشعري هذا نطق بها على ما أَلِفَ من لغته، فحملها عنه الراوي عنه، وأدَّاها باللفظ الذي سمعها به، وهذا الثاني أَوجَهُ عندي، والله أعلم.
قال الطحاوي: قال سفيان: فذُكر لي أن الزهري كان يقول: ولم أسمع أنا منه: "ليس من ام برِّ ام صيام في ام سفر".
وفي الباب عن جابر بن عبد الله سلف برقم (١٤١٩٣) .
وعن ابن عمر عند ابن ماجه (١٦٦٥) ، وصححه ابن حبان (٣٥٤٨) .
وعن ابن عباس عند البزار (٩٨٥- كشف الأستار) ، والطبراني في "الكبير" (١١٤٤٧) .
وعن معاوية موقوفاً عند الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٩٢٦) .
وعن أبي برزة عند البزار (٩٨٧- كشف الأستار) ، والطبراني في "الأوسط" (٥٥٩٣) .
(١) في (م) : كعب بن عاصم الأشعري، والمثبت من (ظ٥) و (ق) و"جامع المسانيد والسنن" لابن كثير.