كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - حديث بلال - ج: 39 - ص: 318

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وأخرجه الطبراني (١٠٦٣) من طريق يزيد بن أبي زياد، عن ابن أبي ليلى، بنحوه. وفيه: الخفين والجوربين. ويزيد بن أبي زياد -وهو الهاشمي مولاهم- ضعيف.
وأخرجه البزار (١٣٧٩) ، والشاشي (٩٦٩) ، والطبراني في "الكبير" (١١١١) من طريق أبي جندل، والطبراني (١٠٩٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/١٧٨ من طريق سويد بن غفلة، والطبراني (١٠٩٦) من طريق شريح بن هانىء، ثلاثتهم عن بلال.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٤٠، والنسائي ١/٨١-٨٢، وابن خزيمة (١٨٥) ، وابن حبان (١٣٢٣) ، والطبراني (١٠٦٥) ، والحاكم ١/١٥١ من طريق عطاء بن يسار، عن أسامة بن زيد قال: دخل رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وبلال الأسواف ...
فذكر سؤاله بلالاً عن وضوء النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وفيه ذكر بلال المسح على الخفين دون
الخمار. وقد تحرفت لفظة "الأسواف" في المصادر جميعها إلى: الأسواق، بالقاف، والأسواف: حائط بالمدينة كما قال ابن خزيمة.
وأخرجه الشاشي (٩٦٧) من طريق عطاء بن يسار، عن أسامة، عن بلال وعبد الله بن رواحة، به في سياق قصة.
وأخرجه أيضاً (٩٦٨) من طريق عطاء أن ابن رواحة وأسامة بن زيد سألا بلالاً ... فذكره في سياق قصة.
وسيأتي برقم (٢٣٩٠٤) عن ابن نمير عن الأعمش.
وسيأتي برقم (٢٣٨٩٨) و (٢٣٩١٦) من طريق سفيان الثوري، عن الأعمش، لكن لم يذكر فيه كعب بن عجرة.
ورواه زائدة بن قدامة عن الأعمش فيما سيأتي برقم (٢٣٩١٥) فجعل مكان كعبٍ البراءَ.
ورواه زيد بن أبي أنيسة فيما سيأتي برقم (٢٣٩١١) ، وشعبة فيما سيأتي برقم (٢٣٨٩٨) و (٢٣٩١٨) ، كلاهما عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن بلال، وابن أبي ليلى لم يدرك بلالاً.=