كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند النساء - مسند الصديقة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها - ج: 43 - ص: 13

٢٥٨١٠ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: نُبِّئْتُ عَنْ دِقْرَةَ (١) أُمِّ عَبْدِ الله (٢) بْنِ أُذَيْنَةَ، قَالَتْ: كُنَّا نَطُوفُ مَعَ عَائِشَةَ بِالْبَيْتِ فَأَتَاهَا بَعْضُ أَهْلِهَا، فَقَالَ: إِنَّكِ قَدْ عَرَقْتِ فَغَيِّرِي ثِيَابَكِ، فَوَضَعَتْ ثَوْبًا كَانَ عَلَيْهَا، فَعَرَضْتُ عَلَيْهِا (٣) بُرْدًا عَلَيَّ مُصَلَّبًا، فَقَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " إِذَا رَآهُ فِي ثَوْبٍ قَضَبَهُ "، قَالَتْ: فَلَمْ تَلْبَسْهُ (٤)

---

= وغيره، وقد رواه إسحاق مرة على الصَّواب.
وبنحوه قال الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١٢٩.
(١) في (م) زفرة، وهو خطأ.
(٢) كذا في النسخ الخطية و (م) ، وقد سلفت في الرواية (٢٥٠٩١) ومصادر التخريج أنها أم عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كذلك ذكر المزي كنيتها في ترجمتها في "تهذيب الكمال" حين أشار إلى طريق إسماعيل ابن علية، فلعل أم عبد الله من تحريف النساخ، والله أعلم.
(٣) في (م) : عليه.
(٤) إسناده حسن من أجل دقرة، وقد سلف الكلام عليها في الرواية (٢٥٠٩١) ، وقد صرّح محمد بن سيرين بسماعه منها هناك، فانتفت شبهة انقطاعه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه البيهقي في "الشعب (٦١١٥) "من طريق ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل"٢٢٣٩/٦من طريق محمد بن أبي الشمال، عن سلمة بن علقمة، به وقرن مع سلمة ابن عون، وقال: محمد بن أبي الشمال هذا ليس بالمعروف، ولم ارى له من الحديث ما يتبين ضعفه من صدقه.
قلنا: وقد صوَّب الدارقطني في "العلل ٥/"الورقة ١٠٥ رواية ابن عُلَيَّة.=