كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند النساء - حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم - ج: 44 - ص: 221

٢٦٦٠٢ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ مَوْلًى لِأُمِّ (١) سَلَمَةَ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ يُسَلَّمَ (٢) : " اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا (٣) ، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا " (٤)

---

= "السنن" ٧/١٩٥ من طريق رَوْح بن القاسم، كلاهما عن عبد الله بن عبد الرحمن بن خُثيم، به.
وسيأتي بالأرقام: (٢٦٦٤٣) و (٢٦٦٩٨) و (٢٦٧٠٦) .
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢٤١٤) .
وعن جابر عند البخاري (٤٥٢٨) ، ومسلم (١٤٣٥) .
قال السندي: قوله: لا يُجَبُّون، بالجيم والباء المشدّدة، من التجبية، على وزن: يُصَلُّون، والمراد بها هنا أن تُوطأ المرأة منكبة على وجهها، كهيئتها حين تسجد.
صِماماً واحداً، أي: مسلكاً واحداً هو الفرج، فالحاصل أن الآية ليست لتحليل الإتيان في الدبر، وإنما لتحليل الإتيان في القبل من الدبر، وقد ثبت عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غير ما حديث النهي عن إتيان الرجل زوجته في دبرها ولعن فاعل ذلك.
(١) في (م) : لأبي.
(٢) في (ظ٢) و (ق) و (م) : سلَّم، والمثبت من (ظ٦) .
(٣) في (م) : واسعاً.
(٤) إسناده ضعيف لإبهام مولى أم سلمة، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. رَوْح: هو ابنُ عُبادة.
وأخرجه الطيالسي (١٦٠٥) ، وابن أبي شيبة ١٠/٢٣٤، وعَبْد بن حُميد في "المنتخب" (١٥٣٥) ، وابن ماجه (٩٢٥) ، وأبو يعلى (٦٩٥٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٦٨٦) ، وفي "الدعاء" (٦٧١) ، وابن السُّنِّي في "عمل اليوم=