فرواه الوليد بن مهران - كما عند ابن طهمان في "مشيخته" (٦٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٤٠٤) ، والطبراني في "الأوسط" (٦٩٧٨) ، والبيهقي ٥/٦٦ - عن ميمون بن مهران، بمثل إسناد حياد بن سلمة، عن حبيب بن الشهيد. وخالفه جعفر بن بُرْقان فرواه - كما عند النسائي (٥٤٠٣) - عن ميمون بن مهران، عن صفية، قالت: تزوج رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ميمونة وهو حلال ... وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣١٨ (بترتيب السندي) ، وفي "السنن" (٤٧٥) و (٤٧٦) ، ومسلم (١٤١٠) (٤٦) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٩٦، والبيهقي ٥/٦٦ و٧/٢١٠ من طرق عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن الزهري، عن يزيد بن الأصم أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نكح ميمونة ... مرسلاً. قال البيهقي: ويزيد بن الأصم لم يقله عن نفسه، إنما حدث به عن ميمونة بنت الحارث. وقد وصله إبراهيم بن بشار الرمادي عن سفيان بن عيينة، كما عند أبي نعيم في "الحلية" ١/٣٠٨. وإبراهيم بن بشار له أوهام، وهذا من جملة أوهامه. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٤٠٥) من طريق الحكم بن عتيبة، عن يزيد بن الأصم، قال: ما تزوج رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ميمونة وهو محرم. وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٦٨ من طريق عمرو بن ميمون، عن ميمونة، به. وسيرد برقم (٢٦٨٤١) ، ومتصلاً برقم (٢٦٨٢٨) . وفي الباب عن أبي رافع، سيرد برقم (٢٧١٩٧) ، وفيه كلام يأتي في حينه. ويعارض حديثَ ميمونة حديثُ ابن عباس السالف برقم (١٩١٩) ، وفيه أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نكح ميمونة وهو محرم. وقد بسطنا الكلام على حديث ميمونة عند ابن عباس السالف برقم (٢٢٠٠) .