كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند النساء - حديث فاطمة بنت قيس - ج: 45 - ص: 55

.................................

---

= "العلل الكبير" ١/٤٦٤، والطبرانى في "الكبير" ٢٤/ (٩٤٢) ، وأبو الزِّناد عند ابنِ ماجه (٢٠٢٤) ، والطبرانى ٢٤/ (٩٤٣) ، وحماد بنُ أبي سليمان عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٦٨، والطبراني (٩٤١) ، ومطرِّفُ بنُ طريف عند الطبراني (٩٤٧) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/١٤٥، والأعمشُ، ومحمدُ بنُ سالم، وحبيب بنُ أبي ثابت، ويونس بنُ أبي إسحاق، وزكريا بنُ حكيم الحَبَطي، عند الطبرانى (على التوالي) ٢٤/ (٩٤٠) و (٩٤٤) و (٩٥٠) و (٩٥١) و (٩٥٥) .
وقد روى هذا الحديث عن فاطمة دون هذه الزيادة أيضاً أبو بكر بن أبي الجَهْم كما سيرد بالأرقام (٢٧٣٢٠) و (٢٧٣٢٢) و (٢٧٣٣٢) ، وأبو سَلَمة بنُ عبد الرحمن كما في الروايات الآتية بالأرقام (٢٧٣٢٧) و (٢٧٣٢٨) و (٢٧٣٣٣) و (٢٧٣٣٤) و (٢٧٣٣٥) و (٢٧٣٤١) و (٢٧٣٤٧) ، وتميم مولى فاطمة، كما في الرواية (٢٧٣٢١) ، وعبدُ الله البهيُّ، كما في الرواية (٢٧٣٢٩) ، وعبد الرحمن ابن عاصم بن ثابت، كما في الرواية (٢٧٣٣٦) ، وأبو عمرو بن حفص بن المغيرة، كما في الرواية (٢٧٣٣٧) ، وقَبيصة بنُ ذُؤَيب، كما في الرواية (٢٧٣٣٩) .
وأما اللفظ الذي زاده مجالد - وهو قوله: "إنما النفقة والسكنى للمرأة على زوجها ما كانت عليها رجعة" - فقد رواه أيضاً سعيد بنُ يزيد الأَحمسي عند ابن سعد في "الطبقات " ٨/٢٧٥، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٤٤، وفي "الكبرى" (٥٥٩٦) ، والطبرانى في "الكبير" ٢٤/ (٩٤٨) ، وفراسُ بنُ يحيى الهمداني عند البيهقي في "السنن " ٧/٤٧٣-٤٧٤، وجابر الجعفى عند الدارقطني في "السنن "
٤/٢٢ و٢٣، ثلاثتهم عن الشعبي، به. ومع ذلك فقد أورده الخطيبُ البغداديُّ في "المُدْرَج " ٢/٨٦٠-٨٦٢، وابنُ القطان في "الوهم والإبهام " ٤/٤٧٢-٤٧٧، ولم يعبأ بمتابعة سعيد بن يزيد الأحمسي لمجالد، وقال البيهقي في "السنن " ٧/٤٧٤: ليس بمعروف في هذا الحديث، ولم يرد من
وجه يثبت مثلُه، وقال الحافظ في "الفتح " ٩/٤٨٠: قد تابع بعضُ الرواة=