فرواه حمَّاد بنُ زَيد، عن مطر - كما في هذه الرواية، وهو عند الدارمي (١٨٢٥) ، والترمذي (٨٤١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤٦١) والنسائي في "الكبرى" (٥٤٠٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٧٠، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٨٠) ، وابن حبان (٤١٣٠) و (٤١٣٥) ، والطبراني في "الكبير" (٩١٥) ، والدارقطني في "السنن" ٣/٢٦٢، وأبي نعيم في "الحلية" ٣/٢٦٤، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/٦٦ و٧/٢١١، وفي "دلائل النبوة" ٤/٣٣٦، وابن عبد البر في "التمهيد" ٣/١٥٢، والبغوي في "شرح السنة" (١٩٨٢) -فقال: عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن سليمان بن يسار، عن أبي رافع مولى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرفوعاً. قال الترمذي: هذا حديث حسن، ولا نعلم أحداً أسنده غير حماد بن زيد، عن مطر الوراق، عن ربيعة. قلنا: تابع حماداً في إسناده داودُ بنُ الزِّبْرِقان، كما عند الدارقطني في "السنن" ٣/٢٦٢-٢٦٣، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/٧٩. ورواه مالك في "الموطأ" ١/٣٤٨، ومن طريقه ابن سعد في "الطبقات" ٨/١٣٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٧٠، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٨٠١) ، وأنس بن عياض، كما عند ابن سعد ٨/١٣٣، كلاهما عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن سليمان بن يسار مرسلاً. ورواه بشر بن السَّرِيّ، وهو من أصحاب مالك، كما عند الدارقطني في "العلل" ٧/١٣-١٤ عن مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن سُليمان بن يسار، عن أبي رافع. =