كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند القبائل - حديث سودة بنت زمعة - ج: 45 - ص: 408

٢٧٤١٨ - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَامِرٍ (١) ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ سَوْدَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: " مَاتَتْ شَاةٌ لَنَا فَدَبَغْنَا مَسْكَهَا فَمَا زِلْنَا نَنْبِذُ (٢) بِهِ حَتَّى صَارَ شَنًّا " (٣)

---

(١) قوله: عن عامر، ليس في (م) .
(٢) في (ظ٦) و (ظ٢) : ننتبذ.
(٣) إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة -وهو مولى ابن عباس- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن نُمير: هو عبد الله، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد، وعامر: هو ابن شَراحيل الشَّعبي.
واختُلف في إسناده على إسماعيل بن أبي خالد:
فرواه ابن نمير-كما في هذه الرواية، وفيما أخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" (مسند ابن عباس) (١١٧٢) - وهُشيم بن بشير-فيما أخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٧٩، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٩٦) - وعبد الله بنُ المبارك -فيما أخرجه البخاري (٦٦٨٦) ، والبيهقي ١/١٧، والبغوي في "شرح السنة" (٣٠٦) - والفضل بنُ موسى -فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٧٣، وفي "الكبرى" (٤٥٦٦) - وأبو أسامة -فيما أخرجه الطبري (١١٧١) - وعبدة ابن سليمان وعبيد الله بن موسى، فيما أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٧٠- سبعتهم عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد.
ورواه إسماعيل المؤدِّب -فيما أخرجه الطبراني ٢٤/ (٩٧) - عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن عكرمة، به. فأسقط الشعبي من الإسناد.
ورواه محمد بن عبيد -فيما أخرجه الطبراني ٢٤/ (٩٨) - عن إسماعيل، عن مجالد، عن الشعبي، به. زاد مجالداً بين إسماعيل والشعبي.
وأخرجه الطبراني ٢٤/ (٩٥) من طريق جابر الجعفي، عن الشعبي، به.
وأخرجه الطبري (١٢١٨) و (١٢١٩) من طريقي منصور وعطاء، عن الشعبي، قال: مرّ النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على شاة لسودة قد نبذوها ... =