(١) في (ق) و (ظ ١) وهامش (س) : واحفوا. (٢) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن وقع في إسناده اختلاف بين الرواة عن مالك، فمنهم من ذكره كما هو هنا: عن نافع، وجماعة أصحابه رووه عنه، عن أبي بكر بن نافع، عن أبيه نافع، وهذا هو الصحيح كما قال الدارقطني في "العلل"٤/ورقة ١١٤، وابن عبد البر، ويأتي النقل عنه في آخر هذا التخريج. وأخرجه الطحاوي ٤/٢٣٠ عن عبد الغني بن أبي عقيل، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/١٤٢ من طريق أحمد بن سعيد الهمداني، كلاهما عن ابن وهب، وأبو نعيم في"تاريخ أصبهان" ٢/٦٧ و٢٧٨ من طريق النعمان بن عبد السلام، كلاهما عن مالك، عن نافع، بهذا الإسناد. وقرن أحمد بن سعيد بمالكٍ عبدَ الله، وهو ابن عمر العمري. والحديث في"موطأ" مالك ٢/٩٤٧ برواية يحيى الليثي، وبرقم (١٩٩٠) برواية أبي مصعب الزهري، عن أبي بكر بن نافع، عن أبيه نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحى. وأخرجه مسلم (٢٥٩) (٥٣) ، والبيهقي ١/١٥١ من طريق قتيبة بن سعيد، وأبو داود (٤١٩٩) ، والبيهقي ١/١٥١ من طريق عبد الله القعنبي، والترمذي (٢٧٦٤) ، وابن عبد البر في"التمهيد" ٢٤/١٤٣ من طريق معن بن عيسى، وابن حبان (٥٤٧٥) ، وأبو نعيم في"تاريخ أصبهان"٢/٢٢٦، والبغوي (٣١٩٣) من طريق أبي مصعب الزهري، وأبو عوانة ١/١٨٩، والطحاوي ٤/٢٣٠ من طريق ابن وهب، وأبو عوانة ١/١٨٩ من طريق مطرف وعبد الله بن يوسف، والخطيب في"تاريخه"٦/٢٤٧ من طريق إسماعيل بن إبراهيم مختصراً، وابن عبد البر في"التمهيد"٢٤/١٤٣ من=