كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند الخلفاء الراشدين - مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه - ج: 2 - ص: 80

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ: حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لأَبِي إِسْحَاقَ، حِينَ حَدَّثَهُ يَا أَبَا إِسْحَاقَ، " يَسْوَى حَدِيثُكَ هَذَا مِلْءَ مَسْجِدِكَ ذَهَبًا "

٦٥١ - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، وَحُسَيْنٌ، قَالا: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَوَّلِهِ، وَأَوْسَطِهِ، وَآخِرِهِ، فَثَبَتَ الْوَتْرُ آخِرَ اللَّيْلِ " (١)

٦٥٢ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ،

---

= وأخرجه عبد الرزاق (٤٨٠٦) عن سفيان، به.
وأخرجه الترمذي (٤٢٤) و (٤٢٩) ، والبزار (٦٧٥) من طريق أبي عامر العقدي، عن سفيان، به.
وأخرجه البزار (٦٧٦) من طريق روح، عن إسرائيل وحده، به.
وأخرجه الطيالسي (١٢٨) ، وعبد الرزاق (٤٨٠٦) و (٤٨٠٧) ، ومحمد بن عاصم في "جزئه" (٢٩) ، والبزار (٦٧٢) ، والنسائي ٢/١٢٠، وفي "الكبرى" (٣٣٧) و (٣٤٧) و (٤٧١) ، والبيهقي ٢/٤٧٣ من طرق عن أبي إسحاق، به. وسيأتي برقم (٦٨٢) و (٨٨٥) و (١٢٠٢) و (١٢٠٣) و (١٢٠٨) و (١٢٤٢) و (١٢٥٢) و (١٢٥٨) و (١٣٧٥) .
وقوله- في كلام حبيب بن أبي ثابت- يسوى: هو بفتح الياء والواو بينهما سين ساكنة أي يساوي. قال الليث كما في "اللسان": يسوى نادرة ولا يقال منها سَوِيَ ولا سَوَى كما أن نكراء جاءت نادرة ولا يقال لذكرها أنكر ويقولون: نكر، ولا يقولون: ينكر، قال الأزهري: وقولهم لا يسوى أحسبه لغة أهل الحجاز وقد روي عن الشافعي. وهذا الكلام قد سقط من (ظ ١١) .
(١) إسناده ضعيف، لضعف الحارث الأعور، وقد تقدم من طريق عاصم بن ضمرة عن علي برقم (٥٨٠) وهذا إسناد قوي. وسيأتي برقم (٦٥٣) أيضاً.
وأخرجه البزار (٨٤٨) من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، بهذا الإسناد.