كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند أبي هريرة رضي الله عنه - ج: 14 - ص: 69

٨٣٢١ - حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا كَامِلٌ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قِيلَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَمَا تَغَارُ؟ " قَالَ: " وَاللهِ، إِنِّي لَأَغَارُ، وَاللهُ أَغْيَرُ مِنِّي، وَمِنْ غَيْرَتِهِ نَهَى عَنِ الْفَوَاحِشِ " (١)

---

= وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٦/٢١٠١ من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن كامل أبي العلاء، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٣٢٢) و (٨٦٩٧) .
وله شاهد من حديث أبي بردة بن نيار، سيأتي ٣/٤٦٦، وسنده حسن.
ومن حديث حذيفة بن اليمان عند الترمذي (٢٢٠٩) ، وسنده ضعيف.
ومن حديث بعض أصحاب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سيأتي ٥/٤٣٠، وسنده صحيح.
ومن حديث أنس بن مالك وأبي ذر وعمر بن الخطاب عند الطبراني في "الأوسط" على التوالي: (٦٣٢) و (٣١٠٠) و (٤٦٧٤) .
لكَعُ: قال السندي: بضم لام وفتح كاف، كزفر، غير منصرف للعدل والصفة، يقال للعبد والأحمق، قيل: والمراد هاهنا: من لا يُعرَف له أصل، ولا يحمد له خُلُق. وانظر "مرقاة المفاتيح" ٥/١٢١-١٢٢.
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه، لكن له طريق أخرى يصح بها، ستأتي برقم (٨٥١٩) .
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٦/٢١٠١ من طريق أبي غسان مالك بن إسماعيل، عن كامل بن العلاء، بهذا الِإسناد.
وأخرجه بنحوه مسلم (١٤٩٨) (١٦) ضمن قصة سعد بن عبادة من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة. وستأتي قصة سعد دون قصة الغَيْرة برقم (١٠٠٠٧) .
وانظر ما سلف برقم (٧٢١٠) .
وله شاهد صحيح من حديث عبد الله بن مسعود، سلف برقم (٣٦١٦) .
وآخر من حديث المغيرة، سيأتي ٤/٢٤٨.
وثالث من حديث عائشة عند البخاري (٥٢٢١) .