كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند أبي هريرة رضي الله عنه - ج: 14 - ص: 219

قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: " إِنَّ فَرَسَ الْمُجَاهِدِ يَسْتَنُّ فِي طِوَلِهِ، فَيُكْتَبُ لَهُ حَسَنَاتٍ " (١)

٨٥٤١ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي أَبُو أُمِّي أَبُو حَبِيبَةَ، أَنَّهُ دَخَلَ الدَّارَ وَعُثْمَانُ مَحْصُورٌ فِيهَا، وَأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَسْتَأْذِنُ عُثْمَانَ فِي الْكَلَامِ، فَأَذِنَ لَهُ، فَقَامَ فَحَمِدَ اللهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " إِنَّكُمْ تَلْقَوْنَ بَعْدِي

---

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. همام: هو ابن يحيى العوذي، وأبو حَصين: هو عثمان بن عاصم بن حصين الكوفي، وذكوان: هو أبو صالح السمان.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٣٣، والبخاري (٢٧٨٥) ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢٧) ، والنسائي ٦/١٩، وأبو عوانة ٥/٤٥-٤٦، وابن منده في "الِإيمان" (٢٤١) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٥٧-١٥٨، وفي "الشعب" (٤٢١٦) و (٤٢١٧) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الِإسناد. ولم يذكر النسائي في روايته قول أبي هريرة. وتحرف عفان في مطبوع "سنن النسائي" إلى: حماد.
وسيأتي الحديث بنحوه من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه برقم (٩٤٨١) ، وانظر (٩٦٤٨) و (١٠٠٠٠)
وفي الباب عن النعمان بن بشير، سيأتي في "المسند" ٤/٢٧٢.
ومعنى قول أبي هريرة في آخره: "يستن في طِوَله"، قال الحافظ في "الفتح" ٦/٥: أي: يمرح بنشاط، والطِّوَل: بكسر المهملة وفتح الواو: وهو الحبل الذى يُشَد به الدابة، وُيمسَك طرفه، وترسَل في المرعى.
وقوله هذا ليس من عند رأيه، بل قد جاء في الحديث المرفوع في قصة الخيل الثلاثة من طريق سهيل بن أبي صالح وغيره عن أبي صالح، وانظر ما سلف برقم (٧٥٦٣) .