كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند الخلفاء الراشدين - مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه - ج: 2 - ص: 237

أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: ٩٧] ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفِي كُلِّ عَامٍ؟ فَسَكَتَ، فَقَالُوا: أَفِي كُلِّ عَامٍ؟ فَسَكَتَ، قَالَ: ثُمَّ قَالُوا: أَفِي كُلِّ عَامٍ؟ فَقَالَ: " لَا، وَلَوْ قُلْتُ: نَعَمْ، لَوَجَبَتْ " فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} [المائدة: ١٠١] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ (١)

---

(١) إسناده ضعيف، عبد الأعلى بن عامر الثعلبي ضعيف، ثم هو منقطع أيضاً، أبو اليختري- واسمه سعيد بن فيروز- لم يسمع علياً.
وأخرجه الواحدي في "أسباب النزول" ص ١٤١-١٤٢ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (٢٨٨٤) ، والترمذي (٨١٤) و (٣٠٥٥) ، والبزار (٩١٣) ، وأبو يعلي (٥١٧) و (٥٤٢) ، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠١٤) ، والحاكم ٢/٢٩٣-٢٩٤ من طريق منصور بن وردان) تحرف في المطبوع من " المستدرك " إلى: ابن زاذان، به.
وقال الترمذي: حسن غريب، فتعقبه الحافظ ابن كثير في "تفسيره" ٢/٦٧ بقوله: فيما قال نظر، لأن البخاري قال: لم يسمع أبو البختري من علي.
قلنا: لفظ "حسن" هو في المطبوع من سنن الترمذي في الموضعين، ولم ترد عند المزي في "الأطراف" ٧/٣٧٨، ونصه: وقال: غريب من هذا الوجه سمعت محمداً يقول: أبو اليختري لم يدرك علياً، وهذا النص بعينه ذكره ابن كثير في تفسير سورة المائدة ٣/٢٠٠.
وفي الباب عن أبي هريرة عند مسلم (١٣٣٧) ، وسيأتي في "المسند" (٢/٥٠٨ الطبعة الميمنية) . وعن ابنِ عباس وسيأتي في "المسند" برقم (٢٣٠٤) .