كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه - ج: 17 - ص: 45

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يُصِيبُهُ وَصَبٌ، وَلَا نَصَبٌ، وَلَا حَزَنٌ، وَلَا سَقَمٌ، وَلَا أَذًى حَتَّى الْهَمُّ يُهِمُّهُ، إِلَّا يُكَفِّرُ اللهُ عَنْهُ (١) مِنْ سَيِّئَاتِهِ " (٢)

---

= و"الرماء"، في "النهاية": بالفتح والمد: زيادة على ما يحل. والمراد: الربا.
وفي "القاموس": الرماء كالسماء: الربا.
(١) في (ظ ٤) : إلا الله يكفر عنه، وهي نسخة في هامش (س) و (ص) .
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث في الرواية الآتية برقم (١١٧٧٠) ، فانتفت شبهة تدليسه، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن عُلية، ومحمد بن عمرو بن عطاء: هو ابن عياش القُرشي العامري.
وأخرجه أبو يعلى (١٢٥٦) من طريق إسماعيل ابن عُلية، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٣٠، ومسلم (٢٥٧٣) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٧٣، وفي "الشعب" (٩٨٣٣) من طريق الوليد بن كثير، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد وأبي هريرة، به.
وسيأتي بالأرقام (١١١٤١) و (١١١٨٨) و (١١٣٣٦) و (١١٤٥٠) و (١١٥٨٤) و (١١٧٧٠) ، وانظر (١١١٨٣) .
وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (٣٦١٨) .
وعن أبي هريرة، سلف برقم ٢/٢٤٨.
وعن عائشة عند البخاري (٥٦٤٠) ، ومسلم (٢٥٧٢) ، وسيرد ٦/٨٨.
وعن جابر بن عبد الله عند مسلم (٢٥٧٥) .
قال السندي: قوله: "لا يصيبه وصب": بفتحتين، وكذا نصب. والوصب: دوامُ الوجع ولزومه، والنصب: التعب.
قوله: "ولا حزن": بفتحتين أو بضم فسكون، والازدواج يقتضي الأول، وكذا السقم. والحزن: الغم الشديد، أو على ما فات، والهم: على ما هو آت. =