كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه - ج: 20 - ص: 455

١٣٢٥٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: انْطَلَقَ حَارِثَةُ ابْنُ عَمَّتِي (١) نَظَّارًا مَا انْطَلَقَ لِلْقِتَالِ، فَأَصَابَهُ سَهْمٌ فَقَتَلَهُ، فَجَاءَتْ أُمُّهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، ابْنِي حَارِثَةُ إِنْ يَكُ فِي الْجَنَّةِ أَصْبِرْ وَأَحْتَسِبْ، فَقَالَ: " يَا أُمَّ حَارِثَةَ إِنَّهَا جِنَانٌ كَثِيرَةٌ، وَإِنَّ حَارِثَةَ فِي الْفِرْدَوْسِ الْأَعْلَى " (٢)

---

= عن ابن المبارك، به، ولفظه: أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قرأ: (أن النفسَ بالنفس والعينُ بالعينِ والأنفُ بالأنفِ والأذنُ بالأذنِ والسنُّ بالسن والجروحُ قِصاصٌ) ، وقال محمد بن معاوية ليس من شرط هذا الكتاب. قلنا: وهو متروك.
وأخرجه أبو عمر الدوري (٣٨) من طريق عباد بن كثير الثقفي، عن عُقيل ابن خالد، عن الزهري، به. قلنا: وعباد متروك.
وأخرج الفراء في "معاني القرآن" ١/٣١٠ عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس: أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قرأ: (والعينُ بالعين) رفعاً. قلنا: إبراهيم وأبان متروكان.
قلنا: والرفع هي قراءة الكسائي من القراء السبعة، وانظر توجيهها في "الدر المصون" للسمين الحلبي ٤/٢٧٣-٢٧٧.
(١) تحرف في (م) والنسخ الخطية إلى: "بن عُمير"، وعمَّة أنس: هي الرُبيِّع بنت النضر، وجاء على الصواب فيما يأتي برقم (١٤٠١١) .
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان -وهو ابن المغيرة- فمن رجال مسلم. عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الرحمن المقرىء.
وأخرجه ابن المبارك في "الجهاد" (٨٣) ، والطيالسي (٢٠٢٩) ، وابن أبي شيبة ١٤/٣٨٠-٣٨١، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٣٢) ، وابن حبان (٤٦٦٤) ، والحاكم ٣/٢٠٨ من طرق عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد، وصححه =