كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه - ج: 21 - ص: 424

سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ نَجِيءُ أَنَا وَغُلَامٌ مِنَّا بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ " (١)

١٤٠٢٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي (٢) إِسْرَائِيلَ (٣) قَالَ:، سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ فَقَالَ: " شَيْخٌ ثِقَةٌ "، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ يَعْنِي الْفَزَارِيَّ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: " بَعَثَتْنِي أُمِّي إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ، فَرَأَيْتُهُ قَائِمًا فِي يَدِهِ الْمِيسَمُ، يَسِمُ (٤) الصَّدَقَةَ " (٥)

---

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٣٧١٧) .
(٢) لفظة "أبي" سقطت من (م) .
(٣) جاء هذا الإسناد عند الحافظ في "أطراف المسند" ١/٢٧٧، وفي "إتحاف المهرة" ١/٤٠٣ كما يلي: قال عبد الله بن أحمد: حدثنا ابن أبي إسرائيل. وبنى على ذلك أنه من زوائد عبد الله، وقد رمز الحسينيُّ في "الإكمال " لعلي بن أبي إسرائيل في ترجمته برمز عبد الله بن أحمد (عب) وقال: روى عنه أحمد خارج "المسند". وتابعه الحافظ ابن حجر في "التعجيل ".
والإسناد في أصولنا الخطية: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا علي بن أبي إسرائيل " لذلك أبقيناه من رواية الإمام أحمد نفسه، وهو كذلك في "تاريخ بغداد" ١١/٣٥٠ حيث أخرجه الخطيب من طريق "المسند"، وقد نصَّ ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل " ٦/١٧٥ على رواية الإمام أحمد عن علي هذا ولم يذكر أن عبد الله روى عنه.
(٤) في (ظ ٤) : يسم به، بزيادة "به ".
(٥) حديث صحيح، وهذا إسناد لا بأس به، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن أبي إسرائيل، فهو من رجال "التعجيل "، وقد وثقه الإمام أحمد هنا وفي "العلل" له ١/ (٢٠٢٨) ، وقال الحافظ في "التعجيل ": أخشى أنه إسحاق بن أبي إسرائيل المشهور. قلنا: هذا مستبعد، لأنه ثبت توثيق الإمام=