كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه - ج: 22 - ص: 17

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= طريق أبي سفيان برقم (١٤٩٢٣) ، ومن طريق عطاء برقم (١٤٩٤٢) .
وقصة التمتع ستأتي ضمن حديث من طريق أبي الزبير برقم (١٤٤١٨) و (١٤٩٤٤) و (١٥٠٣٩) ، ومن طريق عطاء برقم (١٤٢٣٨) ، ومن طريق محمد ابن علي الباقر برقم (١٤٤٤٠) ، ومن طريق مجاهد برقم (١٤٨٣٣) ، ومن طريق أبي سفيان برقم (١٤٩٢٣) ، ومختصراً بلفظ: متعتان كانتا على عهد النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فنهانا عنهما عمر فانتهينا من طريق أبي نضرة برقم (١٤٤٧٩) .
وقصة الإهلال بالحج يوم التروية ستأتي ضمن حديث من طريق أبي الزبير برقم (١٤٤١٨) و (١٥٠٣٩) و (١٥١٦٣) ، ومن طريق عطاء برقم (١٤٢٣٨) .
ورويت من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه ضمن حديثه الطويل، انظر تخريجه عند الحديث رقم (١٤٤٤٠) .
وقوله: كفانا الطواف الأول بين الصفا والمروة، سيأتي من طريق أبي الزبير برقم (١٤٤١٤) و (١٥١٥٥) ، وضمن حديث من طريق عطاء برقم (١٤٩٠٠) .
وقصة الاشتراك في الهدي ستأتي من طريق أبي الزبير برقم (١٤١٢٧) و (١٤٢٢٩) و (١٥٠٤٣) و (١٥٠٤٥) ، ومن طريق عطاء برقم (١٤٢٦٥) ، ومن طريق أبي سفيان برقم (١٤٤٩٨) ، ومن طريق الشعبي برقم (١٤٥٩٣) ، ومن طريق سليمان بن قيس برقم (١٤٨٠٨) .
وسؤال سراقة عن الحج سيأتي ضمن حديث من طريق أبي الزبير برقم (١٥١٦٣) ، ومن طريق عطاء برقم (١٤٢٧٩) ، ومن طريق محمد بن علي الباقر برقم (١٤٤٤٠) .
وسؤاله عن العمل سيأتي من طريق أبي الزبير برقم (١٤٦٠٠) ، ومن طريق محمد بن المنكدر برقم (١٤٢٥٨) .
وفي باب إفراد الحج، والإحلال لمن لم يسق الهدي عن ابن عمر، سلف برقم (٤٨٢٢) ، وانظر تتمة شواهده هناك.
وفي باب أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اكتفى بطواف واحد بين الصفا والمروة عن ابن عمر، سلف في مسنده برقم (٦٣٩١) ، وانظر الكلام عيله عند الحديث رقم=