كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه - ج: 22 - ص: 382

١٤٤٩٩ - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: " كَانَ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِقَاءٍ، فَإِذَا لَمْ يُوجَدْ سِقَاءٌ، نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ "، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ لَهُ وَأَنَا أَسْمَعُ: مِنْ بِرَامٍ؟ قَالَ: " مِنْ (١) بَرَامٍ " (٢)

١٤٥٠٠ - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ، أَبُو عَقِيلٍ اسْمُهُ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عَقِيلٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ،

---

=وسيأتي الحديث مختصراً بالقطعة الأولى برقم (١٥١٣٣) .
وسلفت القطعة الثانية منه ضمن حديث جعفر الطويل في الحج برقم (١٤٤٤٠) .
وفي باب جواز التقديم والتأخير في عمل يوم النحر عن عبد الله بن عمرو ابن العاص، سلف برقم (٦٤٨٦) ، وانظر تتمة شواهده هناك.
قال السندي: قوله: "نحر": أي: في حجة الوداع.
"لا حرج" يدلُّ على عدم وجوب الترتيب، ومن قال به أوَّل الحديث برفع الإثم لعدم علمهم بذلك، والله تعالى أعلم.
(١) في (م) والأصول الخطية: أو من برام. بزيادة لفظة "أو" ولا وجه لها، وحذفها موافق لمصادر التخريج.
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال، مسلما وهو قد صرح بالسماع من جابر فيما سلف برقم (١٤٢٨٩) ، وفيما سيأتي (١٥١٢٢) . أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وأبو خيثمة: هو زهير من معاوية الجُعفي.
وأخرجه مسلم (١٩٩٩) (٦٢) ، وأبو داود (٣٧٠٢) ، وأبو عوانة ٥/٣١٣، والبيهقي ٨/٣٠٩ من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٢٦٧) .
قوله: "بِرَام" هو نوع من الحجارة معروف بالحجاز واليمن.