كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكيين - أبو محذورة المؤذن - ج: 24 - ص: 101

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ١/٣٣٠- ٣٣١، والطبراني في "الكبير" (٦٧٢٨) ، والدارقطني ١/٢٣٧، ٢٣٨، والبيهقي ١/٤١٦ و٤١٧ من طرق عن همام، به. وعند أبي عوانة دون ذكر الإقامة.
وأخرجه مسلم (٣٧٩) ، والنسائي ٢/٤- ٥، وفي "الكبرى" (١٥٩٥) ، وأبو عوانة ١/٣٣٠- ٣٣١، والطبراني (٦٧٢٩) ، والدارقطني ١/٢٤٣، والبيهقي ١/٣٩٢-٣٩٣ من طريق هشام الدستوائي، عن عامر، به، دون ذكر الإقامة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٧٣٠) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن عامر الأحول، به، مختصراً.
وسيأتي ٦/٤٠١، وانظر (١٥٣٧٦) .
قال السندي: قوله: "تسع عشرة كلمة ... الخ" هذا الحديث نَصٌّ على تربيع التكبير والترجيع في الأذان، والتثنية في الإقامة، بحيث لا يبقى محل فإن العدد المذكور لا يستقيم إلا على ذلك، نعم التكبير في التفصيل في النسخ مثنى، وهذا دليل على أن ترك التربيع في التكبير من تصرفات الرواة، وقد ثبت إفراد إقامة بلال، وعدم الترجيع في أذانه، فلزم جواز الأمرين في كلٍّ من
الأذان والإقامة، والله تعالى أعلم.