كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكيين - زيادة في حديث عبد الرحمن بن شبل رضي الله تعالى عنه - ج: 24 - ص: 292

١٥٥٣٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ تَمِيمِ بْنِ مَحْمُودٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَنْهَى عَنْ ثَلَاثٍ: عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ، وَعَنْ افْتِرَاشِ السَّبُعِ، وَأَنْ يُوطِنَ الرَّجُلُ الْمَقَامَ كَمَا يُوطِنُ الْبَعِيرُ " (١)

---

= وسيرد ضمن الرواية المطولة (١٥٦٦٦ /٣) .
وفي الباب: عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (٣٥٦٩) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب، ولم نذكر هناك هذا الحديث، فيضاف إليها.
قال السندي: قوله: "النساء": أي ومن كان على عادتهن. أو ليس: أي النساء. أمهاتنا: أي أمهات المؤمنين، ومن جملتهم. "ولكنهم": هكذا في النسخ، وكان الضمير لهن باعتبار كونهن فسّاقاً. "أُعطين": على بناء المفعول، وكذا "ابتلين"، والله أعلم.
(١) إسناده ضعيف، تميم بن محمود، ذكره العقيلي والدولابي وابن الجارود في الضعفاء، قال العقيلي بعد أن أورد حديثه: لا يتابع عليه، وقال البخاري: في حديثه نظر، وقال ابن حجر في "التقريب": فيه لين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعبد الحميد: هو ابن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع الأنصاري.
وأخرجه ابن ماجه (١٤٢٩) ، وابن خزيمة (٦٦٢) و (١٣١٩) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٩١، وابن ماجه (١٤٢٩) ، والدارمي ١/٣٠٣، وابن خزيمة (٦٦٢) و (١٣١٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦١٧٩) ، والعقيلي في "الضعفاء"١/١٧٠، وابن حبان (٢٢٧٧) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٥١٥، والحاكم ١/٢٢٩، والبيهقي في "السنن" ١٢/١٨ و٣/٢٣٨-٢٣٩، والبغوي في "شرح السنة" (٦٦٦) من طرق عن عبد الحميد بن جعفر، به. =