وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٢٠٨) من طريق يعقوب، عن أبيه، بهذا الإسناد. وقد تحرف في المطبوع منه: عن أبيه عن ابن إسحاق إلى حدثنا أبو عون بن إسحاق! وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٢٠٧) ، والدارمي ٢/١٧٧-١٧٨، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٣٤) من طريق يزيد بن زريع، عن محمد بن إسحاق، به. زاد النسائي بإثره أن ابن إسحاق استنكر هذا الحديث، ثم حدثه به عاصم بن عمر بن قتادة، عن الحسن بن محمد بن الحنفية، عن جابر بن عبد الله. وهو الحديث السالف برقم (١٥٠٨٩) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٧٧٠-٧٨- ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٨١) - والنسائي في "الكبرى" (٧٢٠٦) من طريق أبي خالد الأحمر، عن محمد بن إسحاق، قال: أخبرني احمد بن إبراهيم، عن أبي عثمان بن نصر الأسلمي، عن أبيه، فذكر الحديث، فسماه أبا عثمان بن نصر، وهو وهم، نبه عليه الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" ٩/٩. و"تهذيب الكمال" ٣٤/٣٨٣-٣٨٤. وزاد ابن أبي شيبة والنسائي حديث جابر بن عبد الله. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند الترمذي (١٤٢٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٢٠٤) ، وابن ماجه (٢٥٥٤) ، وقال الترمذي: هذا حديث حسن. وثان من حديث من شهد النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سيرد ٤/٦٠. وثالث من حديث هَزَّال، سيرد ٥/٢١٦-٢١٧. وقد سلفت قصة رجم ماعز من حديث أبي سعيد الخدري برقم (١٠٩٨٨) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب. قال السندي: قوله: فاستودى على نفسه بالزِّنى: أي: أَقرَّ به.