كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكيين - من مسند سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه - ج: 24 - ص: 335

١٥٥٦٣ - قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ: حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ فُضَيْلُ بْنُ الْحُسَيْنِ - أَمْلَاهُ عَلَيَّ مِنْ كِتَابِهِ الْأَصْلِ - قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ - أَوْ رَوْحَةٌ - خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَلَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا " (١)

---

= بسبب ذلك عند نهوضهم، وعند أحمد وأبي داود التصريح بذلك من حديث أسماء بنت أبي بكر، ولفظه: "فلا ترفع رأسها حتى يرفع الرجال رؤوسهم كراهية أن يرين عورات الرجال".
(١) إسناده صحيح، عمر بن علي: هو ابن عطاء بن المقدم المقدمي، يدلس، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وقال الحافظ في "مقدمة الفتح" ٤٣١: لم أر له في "الصحيح" إلا ما توبع عليه، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، وهذا الحديث من زوائد عبد الله بن أحمد، لأن أبا كامل
الجحدري من شيوخه، وقد جاء في (س) و (ق) : حدثني أبي، حدثنا أبو كامل الجحدري، وهو وهم من الناسخ، ولم يرد هذا الحديث في "أطراف المسند".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٩٥٩) من طريق سهل بن عثمان، عن عمر بن علي، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٤٥٦) ، وأبو يعلى (٧٥٣٤) ، والطبراني في "الكبير" (٥٨٦١) من طريقين عن أبي حازم، به.
وقوله: "لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها" سلف برقم (١٥٥٦٠) .
وقوله: "لموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها" له شاهد من حديث أبي هريرة، وقد سلف برقم (٨١٦٧) .
وآخر من حديث أنس عند البخاري (٦٥٦٨) ، وسلف برقم (١٢٤٣٦) .
قال السندي: قوله: لموضع سوط أحدكم، أي: مقدار السوط.