كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكيين - حديث التنوخي، عن النبي صلى الله عليه وسلم - ج: 24 - ص: 420

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= "قِسِّيسي الروم" بكسر قافٍ وتشديد مهملة، جمع قِسِّيس: وهو العالم في لغة الرومٍ.
"وبَطَارقتها" بفتحتين، جمع بِطْريق، بكسر الباء، كالتلامذة جمع تِلميذ، وهم خواص الدولة.
"أن أتبعه" من تبع أو اتبع، بتشديد التاء.
"مالنا"، أي: لأُمرائنا من الخراج.
"ليأخذن "، أي: يملك الموضع الذي أنا جالس فيه.
"نتَّبِعْه " بالجزم على أنه جواب هلُمَّ، فإنه أمر معنى.
"فنخروا" كضَرَبَ أو نصر، والنَّخْرُ: مدّ الصوت في الخياشيم.
"برانسهم": ثيابهم المعلومة.
"رفَّأَهُم" بتشديد الفاء بعدها همزة، في "القاموس" رفأ الرجل: سكّنه، وقيل: قال لهم: بارك الله فيكم، والرفاء: النماء والبركة.
"ولم يكد" أي: لم يكد يرفئهم لشدة شكيمتهم.
"من عرب تُجيب" ضبط بضم تاءٍِ وكسر جيم.
"فما ضيعتَ": "ما": شرطية، أي: أيّ شيءٍِ ضيَّعت فلا تضيّع هذه الخصال الثلاث.
"الحنيفية" أي: الملة الحنيفية.
"فمزّقه" من التمزيق.
"إلى النجاشي" غير الذي أسلم وصلى عليه النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
"خرَّقها" من التخريق.
"فلن يزال" أي: يبقى ملكه، فكان كما قال.
"جَعْبتي" بفتح الجيم المعجمة: وعاء السهام.
"تدعوني" على الخطأ مع النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
"فأين النار" إذا كانت الجنة تستوعب المكان كله، فأين النار.
"أين الليل" يحتمل أنه إشارة إلى أن الجنة فوق النار، كما أن النهار طلع =