له مسلم متابعة، والبخاري تعليقاً وأصحاب السنن، وهو حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث عند الطحاوي والطبراني. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢٢٤، والدارقطني في "السنن" ٣/٩٦ من طريق محمد بن سلمة الحَرّاني، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي ٢/١٨٨، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٩٠٤) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٣/١٧٤-١٧٥، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٤٩٧) ، والمزي في "تهذيب الكمال " ١١/١٧٧ من طريق يزيد بن هارون، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٤٤٠-٤٤١، وأبو داود (٤٤٩٦) ، وابن ماجه (٢٦٢٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٩٠٥) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٣/١٧٥، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٤٩٤) و (٤٩٥) و (٤٩٦) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٥٢ من طرق عن ابن إسحاق، به. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٨٤٥٤) من طريق إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، عن الحارث بن فضيل، به. قال السندي: قوله: "أوخبل": الخَبْل، بفتح الخاء المعجمة وسكون الباء: فساد الأعضاء، أي من أصيب بقتل نفسٍ، أو قطع عضوٍ، يقال: بنو=