وعن عائشة عند الطبراني في "الأوسط " (٥١٥٩) ، وقد ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٤٣، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه ليث بن أبي سليم، وهو ثقة، لكنه مدلس. وعن علي عند الطبراني في "الأوسط" (٧٨٩٥) ، وذكره الهيثمي في "المجمع" ١/٢٨٦، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" من طريق الجارود عن إسرائيل، والجارود لم أعرفه. وعن ابن عباس بنحوه عند أبي يعلى (٢٤٤٢) ، والطبراني في "الكبير" (١١٩٧٩) ، وفي "الأوسط" (٢٧٤٠) . ذكره الهيثمي في "المجمع" ٤/٤٣، وقال: رواه أبو يعلى، والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وإسناده حسن. والقسم الثاني منه- وهو في قصة اتخاذ الكلاب-: أخرجه النسائي ٧/١٨٥ من طريق يزيد بن زريع، وابن ماجه (٣٢٠٥) من طريق أبي شهاب الحنّاط، وابن حبان (٥٦٥٠) من طريق حماد بن سلمة، ثلاثتهم عن يونس، به. وفي رواية ابن ماجه: "قيراطان". وأخرجه الترمذي (١٤٨٩) من طريق إسماعيل بن مسلم، وابن عدي في "الكامل" ٣/١١٧٩، والخطيب في "تاريخه" ٣/٣٠٤ من طريق أبي حرة، والنسائي ٧/١٨٨-١٨٩ من طريق عوف الأعرابي، ثلاثتهم عن الحسن، به. وقال الترمذي: حديث حسن. وفي رواية ابن عدي والخطيب: "ضرع" بدلاً من "صيد". وسيأتي ٥/٥٦ و٥٧. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٤٧٩) ، وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك. والقسم الثالث منه- وهو في الصلاة في مرابض الغَنَم-: أخرجه ابنُ أبي شيبة ١/٣٨٤ و١٤/٤٤٩، وابن ماجه (٧٦٩) ، وابن حبان=