وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٤٥٥-٤٥٦، وعنه ابن ماجه (٢٥٠٥) عن عبد الوهاب الثقفي، وأخرجه أبو داود (١٧٠٩) من طريقي وهيب بن خالد وخالد ابنِ عبد الله الطحان، ثلاثتهم عن خالد الحذاء، فيه. وقالوا فيه: "ذا عدل" أو "ذوَي عدلٍ" على الشك. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٩٠) من طريق إسحاق بن راهويه، عن عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، به. وقال: "ذا عدلٍ" من غير شك. وسيأتي ٤/٢٦٦ عن إسماعيل ابن علية، و٤/٢٦٦-٢٦٧ من طريق شعبة، كلاهما عن خالد الحذاء، به. وقال: "ذا عدلٍ" أو "ذَوَي عدلٍ" على الشك. واختُلف فيه على شعبة كما سيأتي بيانه فىِ موضعه. ورجَّح الطحاوي في "شرح المشكل" رواية من قال في الحديث: "ذوي عَدْلٍ". ورواه بنحوه حماد بن سلمة عن خالد الحذَّاء دون ذكر الإشهاد، واختُلف عليه في إسناده: فأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٩٣) عن إبراهيم بن الحجاج السامي، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٠٩) من طريق أسد بن موسى، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٨٥) من طريق حجاج بن منهال، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣١٣٤) و (٤٧١٧) من طريق موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن مطرف، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٨٠٩) من طريق أسد بن موسى، =