للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

١٧٧٧٦ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ، وَكُلْثُومُ بْنُ جَبْرٍ، عَنْ أَبِي غَادِيَةَ، قَالَ: قُتِلَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَأُخْبِرَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ (١) قَاتِلَهُ، وَسَالِبَهُ فِي النَّارِ "، فَقِيلَ لِعَمْرٍو: فَإِنَّكَ هُوَ ذَا تُقَاتِلُهُ، قَالَ: إِنَّمَا قَالَ: قَاتِلَهُ، وَسَالِبَهُ (٢)


= المهاجر، به.
وفي الباب عن أبي الدرداء، سيأتي ٥/١٩٨-١٩٩، وإسناده صحيح، وصححه أيضاً الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١٢/٤٠٣.
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، عند يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٢٩٠-٢٩١ و٣٠٠، والحاكم ٤/٥٠٩، وأبي نعيم في "الحلية" ٥/٢٥٢، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٤٤٨، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١/ورقة ٤٦. وهو حديث حسن بطرقه.
وعن عمر بن الخطاب مختصراً عند يعقوب بن سفيان ٢/٣١١، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٥٦٦) ، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٤٤٨-٤٤٩، وابن عساكر ١/ورقة ٥٠، وإسناده ضعيف.
وعن أبي أمامة عند يعقوب بن سفيان ٢/٣٠١، والطبراني في "الكبير" ٨/١٩٩، وابن عساكر ١/ورقة ٥٠- ٥١، وإسناده ضعيف.
وعن عبد الله بن حوالة عند ابن عساكر ١/ورقة ٥١-٥٢، وإسناده ضعيف.
وعن عائشة ضمن حديث طويل عند ابن عساكر ١/ورقة ٥١، وإسناده ضعيف جداً.
قوله: "عمود الكتاب" ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح ١٢/٤٠٣ أن العلماء بالتعبير قالوا: من رأى في منامه عموداً، فإنه يُعبر بالدِّين أو برجل يعتمد عليه فيه، وفسَّروا العمود بالدِّين والسلطان.
(١) لفظة "إن" ليست في (ظ ١٣) .
(٢) إسناده قوي من أجل كلثوم بن جبر، وأما أبو حفص متابعه فلم=