كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند الشاميين - حديث يعلى بن أمية - ج: 29 - ص: 470

١٧٩٤٩ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَاتَلَ أَجِيرِي رَجُلًا، فَعَضَّ يَدَهُ، فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ فِيهِ، فَأَنْدَرَ ثَنِيَّتَهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهْدَرَهُ، وَقَالَ: " فَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضِمُهَا، كَمَا يَقْضِمُ الْفَحْلُ " (١)

---

= الصحيحين] ، وكان ذلك في حجة الوداع سنة عشر بلا خلاف، وإنما يؤخذ الآخر فالآخر من الأمر، وبأن المأمور بغسله في قصة يعلى إنما هو الخلوق لا مطلق الطيب، فلعل علة الأمر فيه ما خالطه من الزعفران.
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو داود (٤٥٨٤) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (١٧٥٤٦) ، والحميدي (٧٨٨) ، وابن أبي شيبة ٩/٣٣٦، والبخاري (٢٩٧٣) و (٤٤١٧) و (٦٨٩٣) ، ومسلم (١٦٧٤) (٢٣) ، والنسائي ٨/٣١، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٧٠) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٧٩٢) ، وابن حبان (٥٩٩٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٦٤٨) ، والبيهقي ٨/٣٣٦، والبغوي (٢٥٦٦) من طرق عن ابن جريج،
به.
وأخرجه مسلم (١٦٧٤) (٢٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٩٤) ، وابن حبان (٦٠٠٠) ، والطبراني ٢٢/ (٦٥١) ، والبيهقي في "الدلائل" ٥/٢٠٤-٢٠٥ من طرق عن عطاء، به.
وأخرجه النسائي ٨/٣٠-٣١ من طريق سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى، عن يعلى. وابن جريج، عن عطاء، عن صفوان ابن يعلى، عن يعلى ... فذكره.
وأخرجه الحميدي (٧٨٨) عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن صفوان، عن أبيه.
وأخرجه أيضاً (٧٨٩) عن سفيان، عن عمرو، عن عطاء، أن أجيراً ليعلى ... =