وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢١٩) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٦٥) ، والبخاري (٤١٩١) ، والترمذي (٢٩٧٣) ، والطبري في "التفسير" (٣٣٤٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢١٩) من طرق، عن هُشيم، به، قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/٢١٨، وابنُ عبد البر في "التمهيد" ٢/٢٣٥ من طريقين، عن شعبة، عن أبي بشر، به. وأخرجه مالك ١/٤١٧، والبخاري (١٨١٤) و (٦٧٠٨) ، ومسلم (١٢٠١) (٨١) (٨٢) (٨٣) ، والترمذي (٩٥٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١١١) ، (١١٠٣٠) ، وابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٠٦٣) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٨٦٠) ، والطبري في "التفسير" (٣٣٤٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢١٥) إلى (٢٢٤) و (٢٢٦) إلى (٢٤٠) ، وفي " الأوسط " (١٨٣٣) و (٦٩٤١) ، والدارقطني ٢/٢٩٨، والبيهقي في "السنن" ٥/٥٥ و١٦٩، و٤/١٧٠، وابنُ عبد البر في "التمهيد" ٢/٢٣٧ و٢٠/٦٣ من طرق عن مجاهد، بنحوه. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٩٥، والطبري في "التفسير" (٣٣٥٦) من طريق الزبير بن عدي، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن كعب، بنحوه. وأورده الحافظ في "الفتح " ٤/١٤ لكن تحرف فيه لفظ "أبي بشر" إلى: "ابن بشر". ولحديث كعب هذا طرق كثيرة وأوجه مختلفة، أورد منها الإمام أحمد تسع عشرة طريقاً، وستأتي بالأرقام (١٨١٠٢) و (١٨١٠٦) و (١٨١٠٧) و (١٨١٠٨) و (١٨١٠٩) و (١٨١١٠) و (١٨١١١) و (١٨١١٣) و (١٨١١٦) و (١٨١١٧) و (١٨١١٩) و (١٨١٢٠) و (١٨١٢١) و (١٨١٢٢) و (١٨١٢٣) و (١٨١٢٤) و (١٨١٢٥) و (١٨١٢٨) و (١٨١٣١) .=