كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند الكوفيين - حديث كعب بن عجرة - ج: 30 - ص: 31

إِبْرَاهِيمَ، (١) إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " (٢)

---

(١) في (ظ ١٣) و (ص) : آل إبراهيم.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مِهران، والحكم: هو ابن عُتيبة.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٣١٠٥) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٦٦) .
وأخرجه أبو عوانة ٢/٢١٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٣١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٥٦ من طريق قَبِيصة بن عُقبة، عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (٤٠٦) (٦٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٤٧، وفي "الكبرى" (١٢١١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٣٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٦٧) و (٢٦٨) من طرق، عن الأعمش، به.
وقرن مسلم بالأعمش مسعراً ومالك بن مِغْول.
ووقع عند النسائي زيادة: قال عبد الرحمن: ونحن نَقُول: وعلينا معهم.
قلنا: وهذه الزيادة سترد في رواية يزيد بن أبي زياد برقم (١٨١٣٣) على الشك من قول عبد الرحمن، أو شيء رواه كعب.
وأخرجه عبد الرزاق (٣١٠٥) ، وعبد بن حميد (٣٦٨) ، والطبري في "التفسير" ٢٢/٤٣، وأبو عوانة ٢/٢١٣، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٧٠) ... (٢٧٣) و (٢٧٥) إلى (٢٧٩) ، وفي "الأوسط" (٣٤ ٦٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٥٦ من طرق عن الحكم، به.
وأخرجه عبد الرزاق (٣١٠٦) بنحوه، والحميدي (٧١٢) ، والبخاري (٣٣٧٠) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠١٩١) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٣٥٩) -، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٣٢) و (٢٢٣٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٨٣) و (٢٨٤) و (٢٨٥) و (٢٩٢) ، وفي "الأوسط" (٤٤٧٨) ،=