أشعث، ستتهم عن محمد بن سيرين، به. وقوله: فيجيء في الحديث غسل الوجه مرتين؛ قد جاء في الرواية الآتية برقم (١٨١٧٢) ، ورقم (١٨١٧٥) ذكر غسل الوجه مرة واحدة. وسيرد بالأرقام (١٨١٦٤) و (١٨١٦٥) و (١٨١٨٢) . وسيرد بطرق أخرى مطولاً ومختصراً بالأرقام: (١٨١٤١) و (١٨١٤٥) و (١٨١٥٠) و (١٨١٥٦) و (١٨١٥٧) و (١٨١٥٩) و (١٨١٦٠) و (١٨١٦١) و (١٨١٧٠) و (١٨١٧١) و (١٨١٧٢) و (١٨١٧٥) و (١٨١٩٠) و (١٨١٩٣) و (١٨١٩٤) و (١٨١٩٥) و (١٨١٩٦) و (١٨١٩٧) و (١٨٢٠٦) و (١٨٢٢٠) و (١٨٢٢٥) و (١٨٢٢٦) و (١٨٢٢٨) و (١٨٢٢٩) و (١٨٢٣٤) و (١٨٢٣٥) و (١٨٢٣٩) و (١٨٢٤٢) . وقد سلف المسح على الخفين في مسند عمر (٨٧) و (٨٨) ، ومن حديث علي (٧٣٧) ، ومن حديث ابن عباس (٢٩٧٥) ، ومن حديث أبي هريرة (٨٦٩٥) ، ومن حديث صفوان بن عسال (١٨٠٩١) وسيرد من حديث جرير ابن عبد الله ٤/٣٥٨. قال ابن عبد البر في "التمهيد" ١١/١٢٧: روي هذا الحديث عن المغيرة من نحو ستين طريقاً، وقال أيضا ١١/١٣٧: رَوى عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المَسْحَ على الخفين نحوُ أربعين من الصحابة، واستفاض وتواتر ... إلا أن بعضهم زعم أنه كان قبل نزول المائدة، وهذه دعوى لا وجه لها، ولا معنى. قلنا: سيرد من حديث جرير بن عبد الله ٤/٣٥٨، وفيه أنه أسلم بعد نزول المائدة. =