للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

١٨٣٦٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: حَمَلَنِي أَبِي بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، اشْهَدْ أَنِّي قَدْ نَحَلْتُ النُّعْمَانَ كَذَا وَكَذَا، شَيْئًا سَمَّاهُ، قَالَ: فَقَالَ: " أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ مِثْلَ الَّذِي نَحَلْتَ النُّعْمَانَ؟ " قَالَ: لَا، قَالَ: " فَأَشْهِدْ غَيْرِي "، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: " أَلَيْسَ يَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا إِلَيْكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً؟ "، قَالَ: بَلَى، قَالَ: " فَلَا إِذًا " (١)


= حديث قبيصة بن مخارق.
وقد سلف ذكر الاختلاف فيه في الحديث رقم (١٨٣٥١) .
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير داود- وهو ابن أبي هند- فمن رجال مسلم. الشعبي: هو عامر بن شراحيل.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٣) ، ومسلم (١٦٢٣) (١٧) ، والنسائي ٦/٢٥٩ و٢٦٠، وفي "الكبرى" (٦٥٠٦) و (٦٥٠٧) ، وابن ماجه (٢٣٧٥) ، وابن الجارود (٩٩٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٨٥ و٨٦، وفي "مشكل الآثار" (٥٠٧٢) و (٥٠٧٥) ، وابن حبان (٥١٠٦) ،
والدارقطني في "السنن" ٢/٤٢ (١٧١) ، والبيهقي في "السنن" ٦/١٧٧ من طرق، عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد.
ولفظ رواية ابن الجارود، والطحاوي ٤/٨٥ و (٥٠٧٢) : "فأشهد على هذا غيري"، بدل: "فلا إذاً". وهو لفظ الرواية (١٨٣٧٨) .
وأخرجه مسلم (١٦٢٣) (١٨) ، والبيهقي ٦/١٧٨ من طريق ابن عون، عن الشعبي، به، ولفظه: ... ثم أتى بي إلى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليشهده، فقال: "أكلَّ ولدك أعطيته هذا؟ " قال: لا. قال: "أليس تريد منهم البرَّ مثلَ ما تريد من ذا؟ ". قال: بلى. قال: "فإني لا أشهد". قال ابن عون: فحدَّثْتُ به محمداً=