كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند الكوفيين - حديث وائل بن حجر - ج: 31 - ص: 164

عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ: " رَأَيْتُ (١) النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ كَبَّرَ، رَفَعَ (٢) يَدَيْهِ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ حِينَ رَكَعَ، ثُمَّ حِينَ قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَفَعَ يَدَيْهِ، وَرَأَيْتُهُ مُمْسِكًا يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ فِي الصَّلَاةِ، فَلَمَّا جَلَسَ حَلَّقَ بِالْوُسْطَى وَالْإِبْهَامِ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى " (٣)

---

(١) في (ظ١٣) : فرأيت.
(٢) في النسخ الخطية: ورفع.
(٣) إسناده قوي، عبد الله بن الوليد- وهو ابن ميمون العدني- وثقه العقيلي والدارقطني، وقال البخاري: مقارب، وقال أبو زرعة: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مستقيم الحديث، وصحح أحمد سماعه من سفيان، وقال: لم يكن صاحب حديث، وحديثه حديث صحيح، وكان ربما
أخطأ في الأسماء، وقد كتبت عنه أنا كثيراً. وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه مختصراً النسائي في "المجتبى" ٣/٣٥، وفي "الكبرى" (١١٨٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧٨) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٩٦ من طريق مؤمل، كلاهما عن سفيان، بهذا الإسناد. مختصراً عند النسائي في وضع ذراعيه على فخذيه.
وعند الطحاوي في رفع يديه حيال أُذنيه.
وأخرجه ابن خزيمة (٤٧٩) من طريق مؤمل بن إسماعيل، عن سفيان، به مختصراً في وضع يده اليمنى على شماله على صدره، ومؤمَّل فيعه ضَعْف.
وأخرجه النسائي ٣/٣٥-٣٦، وابن حبان (١٩٤٥) ، والطبراني ٢٢/ (٨٠) ، والبيهقي ٢/١٣١ من طرق عن عاصم، به.
وأخرجه مقطعاً الطيالسي (١٠٢٠) ، وابن أبي شيبة ١/٢٣٣ و٢/٢٦٠،=