وأخرجه البخاري (٥٩٩) ، وأبو داود (٤٨٤٩) ، وابن ماجه (٦٧٤) و (٧٠١) ، والنسائي ١/٢٦٢، وابن خزيمة (٣٤٦) ، والبيهقي ١/٤٥٠ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه الأولى مختصرة بتوقيت الظهر، وروايته الثانية ورواية أبي داود وابن خزيمة مختصرة بالنهي عن النوم قبل صلاة العشاء وعن الحديث بعدها، وزاد عليهما ابنُ خزيمة استحباب تأخير العشاء. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣١٨، والدارمي (١٣٠٠) ، والبخاري (٥٤٧) ، والنسائي ١/٢٦٥، وأبو يعلى (٧٤٢٥) ، والبغوي (٣٥٠) من طرق عن عوف ابن أبي جميلة، به. وأخرجه مختصراً بتوقيت الظهر: الطحاوي ١/١٨٥ من طريق سعيد بن عامر، عن عوف، به. وأخرجه مختصراً بالنهي عن النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها: عبد الرزاق (٢١٣١) ، وابن أبي شيبة ٢/٢٨٠، وابن ماجه (٧٠١) ، والترمذي (١٦٨) ، ومحمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (١١١) و (١١٤) ، وابن حبان (٥٥٤٨) ، والطبراني في "الأوسط" (٩٢٣٤) ، والبيهقي ١/٤٥١ من طرق عن عوف بن أبي جميلة، به. وأخرج هذه القطعة أيضاً الطبراني في "الصغير" (١١٠٩) من طريق سوار ابن عبد الله القاضي، عن سيار أبي المنهال، به. وأخرجه مختصراً باستحباب تأخير العشاء والقراءة في الفجر: محمد بن نصر (١٠٧) ، وابن خزيمة (٣٤٦) من طريقين عن عوف بن أبي جميلة، به. وأخرجه مختصراً بوقت صلاة الفجر والقراءة فيها: الطحاوي ١/١٧٨، والبيهقي ١/٤٥٤ من طريقين عن عوف، به. وأخرجه مختصراً بكراهة النوم قبلها إلى آخر الحديث: أبو يعلى (٧٤٢٢) من طريق هشيم، عن عوف، به. =