كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند البصريين - حديث رجال من الأنصار - ج: 34 - ص: 190

٢٠٥٨٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ حَسْنَاءَ، امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي صُرَيْمٍ، عَنْ عَمِّهَا، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " النَّبِيُّ فِي الْجَنَّةِ، وَالشَّهِيدُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْمَوْلُودُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْوَئِيدُ فِي الْجَنَّةِ " (١)

---

= هريرة عند الدارقطني ٢/٢٤٩، والبيهقي ٥/٢٠٧، وفيه انقطاع كما ذكر أبو حاتم في "العلل" ١/٢٧٠، وقال هذا حديث ليس بصحيح عندي.
ومن حديث عائشة عند الدارقطني ٢/٢٥٠، والبيهقي ٥/٢٠٧، وصحح أبو داود في "المراسيل" (١٣٨) والبيهقيُّ إرسالَه.
ومن حديث ابن مسعود وأبي موسى الأشعري موقوفاً عليهما عند عبد الرزاق (٨٢٩٣) ، والبيهقي ٥/٢٠٨. وفي الأسانيد ضعف.
(١) إسناده ضعيف لجهالة حسناء: وهي بنت معاوية بن سُليم الصُّريمية، وأما عمُّها فقيل: اسمه أسلم بن سليم، لكن قال أبو نعيم في "معرفة الصحابة" ٢/٢٤٧: زعم بعض المتأخرين أن اسمه أسلم بن سليم، ولا يصحُّ. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي.
وأخرجه ابن سعد ٧/٨٤، وابن أبي شيبة ٥/٣٣٩، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٨٦٤) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٨/١١٦ من طريق هَوْذَة بن خَليفة، وابن عبد البر ١٨/١١٦ من طريق محمد بن جعفر، وأبو داود (٢٥٢١) ، والبيهقي ٩/١٦٣ من طريق يزيد بن زريع، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين" (٤٥١) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/١٩٩ من طريق شعبة، أربعتهم عن عوف الأعرابي، بهذا الإسناد. وليس في رواية ابن سعد وابن أبي شيبة وأبي نعيم في "أخبار أصبهان" قولُه: "والمولود في الجنة".
وسيأتي الحديث برقم (٢٠٥٨٥) ، وفي مسند الأنصار ٥/٤٠٩.
ويشهد له دون قوله: "والوئيد في الجنة" حديث الأسود بن سريع عند=