كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند الأنصار - حديث عبد الله بن عباس، عن أبي بن كعب - ج: 35 - ص: 48

• ٢١١١٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، (١) حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، " فَإِذَا جِدَارٌ (٢) يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ ". قَالَ بِيَدَيْهِ (٣) فَرَفَعَهُمَا رَفْعًا. (٤)

٢١١١٧ - حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، إِمْلَاءً عَلَيَّ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ:

---

= وأخرجه حفص بن عمر الدوري في "قراءات النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" (٧٧) عن بعض أصحابه، عن سفيان بن عيينة، به. وزاد: يعني مخففة.
والحديث بعض الحديث السابق.
وقوله: "لتَخِذْتَ" بتخفيف التاء، وكسر الخاء على "فَعِلْتَ"، يقال: "تَخِذَ، يَتْخَذُ"، هكذا قرأ ابن كثير المكي، وأبو عمرو بن العلاء، وقرأ الباقون: "لاتَّخَذْتَ" بتشديد التاء، وفتح الخاء على "افْتَعَلْتَ"، يقال: "اتَّخَذَ، يَتَّخِذُ".
قال ابن جرير الطبري: هما لغتان معروفتان من لغات العرب بمعنى واحد، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، غير أني أختار قراءته بتشديد التاء على "لافْتَعَلْت" لأنها أفصح اللغتين وأشهرهما، وأكثرهما على ألسن العرب. انظر "جامع البيان" ١٥/٢٩١، و"الكشف عن وجوه القراءات السبع" ٢/٧٠-٧١، و"حجة القراءات" ص٤٢٥-٤٢٦، و"زاد المسير" ٥/١٧٧.
(١) زاد في (م) و (ق) و (ر) : "حدثني أبي" وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه من (ظ٥) .
(٢) وقع في (م) و (ق) : "الجدار" بزيادة الألف واللام، والمثبت من (ظ٥) و (ر) .
(٣) وقع في (م) و (ر) ونسخة في (ق) : "بيده" بصيغة الإفراد، والمثبت من (ظ٥) و (ق) ونسخة بهامش (ر) ، وهو الصواب.
(٤) إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه.
وهو بعض الحديث السالف برقم (٢١١١٤) .