كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند الأنصار - حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه - ج: 35 - ص: 259

٢١٣٣٠ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ، فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ، فَلَا يَمْسَحِ الْحَصَى " (١)

٢١٣٣١ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ،

---

(١) إسناده محتمل للتحسين، أبو الأحوص -وهو مولى بني ليث أو بني غفار- لم يرو عنه غير الزهري، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وصحَّح له هذا الحديث هو وابن خزيمة، وحسَّنه الترمذي وتبعه البغوي، وصحَّحه الحافظ ابن حجر في "بلوغ المرام" ص٥٦-٥٧. وفي المقابل قال النسائي: لا نعرفه، وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم، وقال ابن القطان الفاسي: لا تعرف له حال. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه المزي في ترجمة أبي الأحوص من "التهذيب" ٣٣/١٧-١٨ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (١٢٨) ، وابن أبي شيبة ٢/٤١٠-٤١١، والدارمي (١٣٨٨) ، وأبو داود (٩٤٥) ، وابن ماجه (١٠٢٧) ، والترمذي (٣٧٩) ، والنسائي ٣/٦، وابن الجارود (٢١٩) ، وابن خزيمة (٩١٣) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٤٢٧) ، وابن حبان (٢٢٧٣) ، والبيهقي ٢/٢٨٤، والبغوي (٦٦٢) من طريق سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه الطيالسي (٤٧٦) ، وعبد الرزاق (٢٣٩٩) ، والطحاوي (١٤٢٦) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٨٠٤) ، والبغوي (٦٦٣) من طرق عن الزهري، به.
وسيأتي برقم (٢١٣٣٢) و (٢١٤٤٨) و (٢١٥٥٣) .
وقد جاء الإذن بالمسح مرةً واحدةً، انظر ما سيأتي برقم (٢١٤٤٦) .