كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند الأنصار - حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه - ج: 35 - ص: 260

عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "إِيمَانٌ بِاللهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا، وَأَغْلَاهَا ثَمَنًا " قَالَ: فَإِنْ لَمْ أَجِدْ؟ قَالَ: "تُعِينُ صَانِعًا، أَوْ تَصْنَعُ لِأَخْرَقَ " وَقَالَ: فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ؟ قَالَ: "كُفَّ أَذَاكَ عَنِ النَّاسِ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا عَنْ نَفْسِكَ " (١)

---

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه ابن عساكر في "الأربعون في الحثِّ على الجهاد" ص٥٢-٥٣ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (١٣١) ، وابن حبان (١٥٢) من طريق سفيان بن عيينة، به. وقرن به ابنُ حبان، عبدَ العزيز الدراورديَّ.
وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٢٩٩) ، وابن أبي شيبة ٥/٢٨٥، والدارمي (٢٧٣٨) ، والبخاري في "الصحيح" (٢٥١٨) ، وفي "أفعال العباد" (١٥٦) ، ومسلم (٨٤) ، وابن ماجه (٢٥٢٣) ، والبزار في "مسنده" (٤٠٣٧) و (٤٠٣٨) ، وأبو عوانة (١٧٨) و (١٧٩) و (١٨١) ، وابن منده في "الإيمان" (٢٣٢) ، والبيهقي ٦/٢٧٣ و٩/٢٧٢ و١٠/٢٧٣، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٤/٣٢٣، والبغوي (٢٤١٨) ، والمزي في ترجمة أبي مراوح من "التهذيب" ٣/٢٧١ من طرق عن هشام بن عروة، به. وبعضهم يرويه مختصراً.
وأخرجه البخاري في "الأدب" (٢٢٠) و (٣٠٥) ، والبزار (٤٠٣٩) من طريق أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، والبخاري في "أفعال العباد" (١٥٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٩، وفي "الكبرى" (٤٨٩٥) من طريق عبيد الله بن أبي جعفر، كلاهما عن عروة بن الزبير، به مختصراً.
وسيأتي برقم (٢١٤٤٩) و (٢١٥٠٠) . وانظر حديث أبي أمامة الآتي ٥/٢٦٥-٢٦٦.=