وأخرجه سعيد بن منصور (١٣٦) ، والمصنف في "العلل" ١/٣٤١، والترمذي (٢١٠٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٨١) و (٦٣٨٢) والطحاوي ٣/٢٦٦، والطبراني في "الكبير" (٣٩١) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٩/١٧١ من طريق هشيم بن بشير، ومحمد بن نصر المروزي في "السنة" (٣٨٨) ، وأبو عوانة (٥٥٩٥) ، والطحاوي ٣/٢٦٥، والطبراني (٤١٢) ، والدارقطني ٤/٦٩ من طريق يونس بن يزيد، والطبراني في "الكبير" (٤١٢) ، وفي "الأوسط" (٢٧٥٩) ، والحاكم ٢/٢٤٠ من طريق سفيان بن حسين، والنسائي (٦٣٧٧) ، والطبراني في "الكبير" (٤١٢) من طريق يزيد بن عبد الله بن الهاد، والنسائي (٦٣٧٨) ، وأبو عوانة (٥٥٩٤) ، والطبراني (٤١٢) من طريق عقيل بن خالد، والطيالسي (٦٣١) ، ومن طريقه الطبراني (٤١٢) عن عبد الله بن بُديل، والطبراني (٤١٢) ، والدارقطني ٣/٦٢، والبيهقي في "الدلائل" ٥/٩١، والخطيب في "الفصل للوصل" ص ٦٩٢ من طريق زمعة بن صالح، والطبراني (٤١٢) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/١٤٤، من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، والطبراني (٤١٢) من طريق صالح بن كيسان، والدارمي (٣٠٠٠) ، والنسائي (٦٣٧٠) و (٦٣٧١) ، والطبراني في "الأوسط" (٥٠٠٩) من طريق عبد الله بن عيسى الأنصاري، كلهم عن الزهري، به. ولم يذكر عبد الله بن عيسى في روايته: عمرو بن عثمان بن عفان، وقد خالف بذلك الثقات الحفاظ من أصحاب الزهري الذين رووه عنه، عن علي بن حسين، فقالوا فيه: عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد. ولم يذكر مسعود بن جويرية الموصلي في روايته عن هشيم عند النسائي (٦٣٨١) : عمرو بن عثمان أيضاً، وقرن بعلي بن حسين أبانَ بن عثمان، وهذه الرواية خطأ، تفرد بها مسعود بن جويرية -وهو صدوق- عن هشيم، والصواب ما رواه الثقات من أصحاب هشيم عنه، حيث قالوا: عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان كما هي =