روح: هو ابن عبادة القيسي البصري، وهشام: هو ابن حسان القُرْدوسي البصري، ومحمد بن أبي يعقوب: هو محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب التميمي البصري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٤٦٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/١٧٥ و٦/٢٧٧ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١٦٥، والبيهقي ٤/٣٠١ من طريق جرير ابن حازم، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، به. واقتصر النسائي على قصة الصيام. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٧٨٩٩) ، ومن طريقه الطبراني في "الشاميين" (٢١١٢) ، وفي "الكبير" (٧٤٦٤) عن هشام بن حسان، عن محمد ابن أبي يعقوب، به. لم يذكر فيه "واصل مولى أبي عيينة". وسقط من مطبوع "المصنَّف": "رجاء بن حيوة". ولم يُذكر في الحديث القطعة الأخيرة منه: "وإنك لن تسجد لله سجدة ... إلخ". وسيأتي الحديث بالأرقام (٢٢١٤١) و (٢٢١٤٢) و (٢٢١٩٥) و (٢٢٢٢٠) من طريق مهدي بن ميمون عن محمد بن أبي يعقوب، ومختصراً بقصة الصيام برقمي (٢٢١٤٩) و (٢٢٢٧٦) من طريق شعبة عن محمد بن أبي يعقوب، لكن زاد بينه وبين رجاءٍ أبا نصر حميد بن هلال، وهو من المزيد في متصل الأسانيد، وأبو نصر هذا ثقة. وفي باب قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "عليك بالصوم، فإنه لا مثل له" عن أبي فاطمة رضي الله عنه، أخرجه ضمن حديث مطول الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٨١٠) ، وفي "الشاميين" (١٩٨) و (١٢١٠) من طريقين عن كثير بن مرة، عنه. وفي باب قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اعلم أنك لن تسجد لله سجدة ... إلخ" عن أبي فاطمة أيضاً، وقد سلف في مسنده برقم (١٥٥٢٧) ، وقد ذكرنا أحاديث الباب هناك.=