كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

تتمة مسند الأنصار - حديث أبي أمامة الباهلي الصدي بن عجلان بن عمرو ويقال: ابن وهب الباهلي، عن النبي صلى الله عليه وسلم - ج: 36 - ص: 464

٢٢١٤٧ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ قَالَ: فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (١)

---

(١) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أن في سماع يحيى ابن أبي كثير من زيد بن سَلَاّم خلافاً، فذهب بعض أهل العلم إلى أنه لم يسمع منه، وإنما هو كتاب أخذه يحيى من معاوية بن سلام أخي زيد، وثَبَّتَ أبو حاتم وأحمد سماعه منه، وعلى كل حال فهو متابع، فقد تابعه معاوية بن سَلَاّم كما سيأتي. عفان: هو ابن مسلم الصفَّار البصري، وأبان: هو ابن يزيد العطَّار البصري.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٥٤٢) ، والحاكم في تفسير آل عمران كما في "إتحاف المهرة" ٦/٢٦٢ من طريق مسلم بن إبراهيم، والطبراني (٧٥٤٣) من طريق موسى بن إسماعيل، كلاهما عن أبان بن يزيد العطار، بهذا الإسناد.
ورواية الحاكم مختصرة بقوله: "اقرؤوا الزهراوين: البقرة، وآل عمران".
وسقطت رواية الحاكم من النسخة التي طبع عنها "مستدركه" واستدركت مختصرة من "تلخيص الذهبي" ٢/٢٨٧.
وأخرجه ابن حبان (١١٦) ، والطبراني (٧٥٤٢) ، والشجري في "أماليه" ١/١١٠ و١١٢ من طريق علي بن المبارك، والحاكم ١/٥٦٤ من طريق سعيد ابن أبي هلال، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، به. وسقط من إسناده من مطبوع الحاكم "أبو سلام".
وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" مفرقاً ص ٢٢٩ و٢٣٥، ومسلم (٨٠٤) ، والفريابي في "فضائل القرآن" (٢٦) ، والطبراني في "الكبير" (٧٥٤٤) ، وفي "الأوسط" (٤٧١) ، وفي "مسند الشاميين" (٢٨٦٢) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٩٥-٣٩٦، وفي "الأسماء والصفات" ص ٤٦٦-٤٦٧، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٦/ورقة ٦٢٨ من طريق معاوية بن سلام، عن أخيه
زيد بن سلام، به. ورواية الفريابي مختصرة بلفظ: "اقرؤوا القرآن، فإنه يوم القيامة شفيع لصاحبه". =