وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٥٢٤٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢١٦) ، وأبو أحمد الحاكم في "الأسامي والكنى" ٤/١٠٣، والبيهقي في "الشعب" (٩٨٤٣) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٦/٣٥٩، وفي "تاريخ دمشق" ١٩/لوحة ٧٧ من طرق عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد، ووقع في إسناده في مطبوع "التمهيد": "الحصين" بدل "أبي الحصين". وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٤٦٨) ، والبيهقي في "الشعب" (٩٨٤٣) ، وابن عساكر ١٩/لوحة ٧٨، والمزي في ترجمة أبي صالح الأشعري من "تهذيب الكمال" ٣٣/٤١٤-٤١٥ من طرق عن أبي غسان محمد بن مطرف الليثي، به. وتحرف أبو غسان في الطبراني إلى: أبي عثمان. وسيتكرر بإسناده ومتنه برقم (٢٢٢٧٤) . وسلف الحديث بنحوه في مسند أبي هريرة برقم (٩٦٧٦) من طريق إسماعيل بن عبيد الله، عن أبي صالح الأشعري، عن أبي هريرة. وفي باب قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الحمى من كير من جهنم" عن غير واحدٍ من الصحابة، انظر أحاديثهم عند حديث ابن عمر السالف برقم (٤٧١٩) . وللحديث شاهد من حديث عثمان بن عفان عند العقيلي في "الضعفاء" ٢/٢٨٧ و٣/٤٤٨، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٦/لوحة ٧٩٧ بلفظ: "الحمى حظ المؤمن في الدنيا من النار يوم القيامة"، وفي إسناده الفضل بن حماد الأزدي الواسطي، قال العقيلي: في إسناده نظر، وقال الذهبي في "الميزان": فيه جهالة، وعبد الله بن عمران القرشي، قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، وقال أبو حاتم: شيخ. وآخر من حديث عائشة بلفظ: "الحمى حظ كل مؤمن من النار"، أخرجه =