كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

تتمة مسند الأنصار - حديث أبي أمامة الباهلي الصدي بن عجلان بن عمرو ويقال: ابن وهب الباهلي، عن النبي صلى الله عليه وسلم - ج: 36 - ص: 650

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= منهم: عمرو بن العاص وأبو الدرداء وأبو واقد الليثى وجابر بن عبد الله، وكل هؤلاء أما أنه لم يدركهم أو لم يسمع منهم، فيما نص عليه غير واحد من أهل العلم، وكنا قد ذهلنا عن هذه العلة في إسناده في تعليقنا على "شرح مشكل الآثار"، فليستدرك من هنا.
حسين بن محمد: هو ابن بهرام التميمي المَرُّوذي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٩٨٣) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٧ من طريق حسين بن محمد المروذي، بهذا الإسناد.
ورواية ابن قانع مختصرة بالشطر الثاني من الحديث.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ١١/٤٤، وفي "الإيمان" (١١٨) ، والترمذي (٢٠٢٧) ، وحسنه، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (٧٤) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٣٠٥٩) ، والطحاوي (٢٩٨٤) ، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٤٩، والحاكم ١/٨-٩ و٥٢، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٧٠٦) ، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٣٣٩٤) من طرق عن أبي غسان محمد بن مُطَرِّف، به. ورواية ابن أبي شيبة مختصرة بالشطر الأول منه، ووقع في رواية الحاكم في الموضع الثاني: "والجفاء" بدل "والبيان".
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف في مسنده برقم (١٠٥١٢) ، ولفظه: "الحياءُ من الإيمان، والإيمان في الجنَّة، والبَذاءُ من الجَفاء، والجَفاءُ في النار" وهو حديث صحيح.
ومثله عن أبي بكرة نفيع بن الحارث، أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٣١٤) ، وابن ماجه (٤١٨٤) ، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (٧٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٠٦) ، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٤٨، وابن حبان (٥٧٠٤) ، والحاكم ١/٥٢، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٦٠ من طرق عن هشيم بن بشير الواسطي، عن منصور بن زاذان، عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي بكرة، ورجاله ثقات ويتقوى بما قبله.
وفي باب الحياء من الإيمان، عن ابن عمر، سلف في مسنده برقم =