كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

تتمة مسند الأنصار - حديث أبي قتادة الأنصاري - ج: 37 - ص: 225

الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ ". قَالَ: صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ؟ قَالَ: " يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ " (١)

٢٢٥٣٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي ابْنٌ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ،

---

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، على وهمٍ وقع فيه سيأتي التنبيه عليه.
وأخرجه مسلم (١١٦٢) (١٩٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٧٧، وابن عبد البر في "التمهيد" ٧/٢١١، والبغوي في "شرح السنة" (١٧٨٩) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد - وهو عندهم غير مسلم مختصرٌ.
قال مسلم بإثر روايته: وفي هذا الحديث من رواية شعبة "قال: وسُئل عن صوم يوم الاثنين والخميس" فسكتنا عن ذِكْر الخميس لما نُراه وهماً.
قلنا: لكن لم ينفرد به شعبة، فقد تابعه مهدي بن ميمون عن غيلان عند أبي داود فقط برقم (٢٤٢٦) ، روي عنه على الصواب كما سيأتي عند المصنف برقم (٢٢٥٥٠) ، وجمهور الرواة رووه بحذف الخميس على الصواب.
وأخرجه مطولاً ومختصراً مسلم (١١٦٢) (١٩٦) و (١٩٧) ، وأبو داود (٢٤٢٥) ، وابن ماجه (١٧١٣) و (١٧٣٠) و (١٧٣٨) ، والترمذي (٧٤٩) و (٧٥٢) و (٧٦٧) ، والنسائي ٤/٢٠٨-٢٠٩، وابن خزيمة (٢٠٨٧) و (٢١١١) و (٢١٢٦) ، والطحاوي ٢/٧٧، وابن حبان (٣٦٣٢) و (٣٦٣٩) ، والبيهقي ٤/٢٨٦، والبغوي (١٧٩٠) من طرق عن غيلان بن جرير، به.
وانظر (٢٢٥١٧) و (٢٢٥٤١) و (٢٢٥٥٠) و (٢٢٥٨٢) و (٢٢٦٢١) و (٢٢٦٥٠) .
وفي الباب مقطعاً عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (٦٤٧٧) و (٦٥٢٧) و (٦٥٣٤) و (٦٧٦٦) .
وعن أبي هريرة، سلف برقم (٧٥٧٧) .