كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

تتمة مسند الأنصار - حديث بريدة الأسلمي - ج: 38 - ص: 151

٢٣٠٤٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، وَمُؤَمَّلٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا قَالَ فِي الْمَسْجِدِ: مَنْ دَعَا لِلْجَمَلِ الْأَحْمَرِ بَعْدَ الْفَجْرِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا وَجَدْتَهُ، لَا وَجَدْتَهُ، لَا وَجَدْتَهُ، إِنَّمَا بُنِيَتْ هَذِهِ الْبُيُوتُ ـ وَقَالَ مُؤَمَّلٌ: هَذِهِ الْمَسَاجِدُ ـ لِمَا بُنِيَتْ لَهُ " (١)

---

= بهز بن أسد العمِّي، كلاهما عن حماد بن سلمة، به. ووقع عند ابن أبي عاصم في "الزهد": ومنزل بدل قوله: ومركب، وهو خطأ.
وفي الباب عن أبي هاشم بن عُتْبة، سلف برقم (١٥٦٦٤) ، وفيه انقطاع بين أبي وائل شقيق بن سلمة وبين أبي هاشم بن عُتْبة، والواسطة فيه سَمُرة بن سَهْم الأسدي، وهو مجهول.
(١) إسناده قوي من جهة عبد الله بن الوليد -وهو ابن ميمون العَدَني-، وأما متابعه مؤمل -وهو ابن إسماعيل البصري-، فهو ضعيف سيئ الحفظ. سفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرجه عمر بن شبّة في "تاريخ المدينة" ١/٣٠، وابن خزيمة (١٣٠١) ، وابن حبان (١٦٥٢) من طريق مؤمل بن إسماعيل وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة (١٢١٤) ، والخطابي في "غريب الحديث" ١/٧٠٤ من طريق عبد الله بن الوليد وحده، به.
وأخرجه عبد الرزاق (١٧٢١) ، ومن طريقه مسلم (٥٦٩) (٨٠) عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه الطيالسي (٨٠٤) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢١٧١) و (٢١٧٤) ، والدِّينَوري في "المجالسة" (٢٣٤٠) ، وابن السُّنِّي في "عمل اليوم والليلة" (١٥٠) من طريق قيس بن الربيع، والبخاري في "التاريخ الكبير" =