(١) إسناده صحيح. الأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه أبو داود (٥٠٠٤) ، ومن طريقه القضاعي في "مسند الشهاب" (٨٧٨) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٤٩، وفي "الآداب" (٤١١) من طريق عبد الله ابن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه هناد في "الزهد" (١٣٤٥) عن أبي معاوية، عن الأعمش، به. مقتصراً على المرفوع منه فقط. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٢٥) من طريق فطر بن خليفة، عن عبد الله بن يسار، عن أبي ليلى الأنصاري، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! فوهم فيه فطر. وفي الباب عن يزيد بن سعيد أبي السائب، سلف برقم (١٧٩٤٠) ، وذكرت بعض شواهده هناك. ونزيد عليها: عن أبي هريرة، عند ابن المبارك في "الزهد" (٦٨٨) ، ومن طريقه القضاعي في "مسند الشهاب" (٨٧٧) ، والبغوي (٢٥٧١) . وإسناده ضعيف. وعن ابن عمر عند البزار (١٥٢١ - كشف الأستار) قال الهيثمي في "المجمع" ٦/٢٥٤: فيه عبد الكريم أبو أمية: وهو ضعيف. وعن سليمان بن صُرَد، عند الطبراني في "الكبير" (٦٤٨٧) ، قال الهيثمي في "المجمع" ٦/٢٥٤: رواه الطبراني من رواية ابن عيينة عن إسماعيل بن مسلم، =