وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٦٥، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (١٠١) ، والبخاري (٣٣٦٩) و (٦٣٦٠) ، ومسلم (٤٠٧) ، وأبو داود (٩٧٩) ، وابن ماجه (٩٠٥) ، وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي" (٧٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٤٩، وفي "عمل اليوم والليلة" (٥٩) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" ١/٤٠، وأبو عوانة (٢٠٣٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٣٨) ، وابن حبان -كما في "إتحاف المهرة" ١٤/٨٦-، والطبراني في "الأوسط" (١٦٧٣) ، وابن السُّني في "عمل اليوم والليلة" (٣٨٤) ، والبيهقي في "الشعب" (١٥٤٩) ، وفي "معرفة السنن والآثار" (٣٧٠٧) ، وفي "الدعوات الكبير" (٨٢) و (٨٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (٦٨٢) . وقرن الطبراني بعبد الله بن أبي بكر أخاه محمداً. وانظر ما سلف برقم (٢٣١٧٣) . وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١٤٣٣) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. (٢) إسناده ضعيف، إسماعيل بن عياش -وهو حمصيٌّ- صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلِّط في غيرهم، وروايته هنا عن يحيى بن سعيد الأنصاري، وهو=