للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

بِهِ: عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ " فَنَزَلَتْ {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} [التوبة: ١١٣] قَالَ: وَنَزَلَتْ فِيهِ {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [القصص: ٥٦] (١)


(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند عبد الرزاق في "التفسير" ١/٢٨٨.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (٣٨٨٤) و (٤٦٧٥) ، ومسلم (٢٤) (٤٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٧٢٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٨٢٠) ، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٣٤٢-٣٤٣، وفي "الأسماء والصفات" ص٩٧-٩٨، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/١٧٧-١٧٨.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/١٢٢ عن محمد بن عمر الواقدي، والنسائي في "المجتبى" ٤/٩٠-٩١، و"الكبرى" (٢١٦٢) و (١١٢٣٠) و (١١٣٨٣) ، والطبري في "التفسير" ٢٠/٩٢، وأبو عوانة (٢٣) ، والحازمي في "الاعتبار" ص١٠٠-١٠١ من طريق محمد بن ثور، كلاهما عن معمر، به.
وأخرجه البخاري (١٣٦٠) و (٤٧٧٢) و (٦٦٨١) ، ومسلم (٢٤) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٧٢١) ، والطبري في "التفسير" ١١/٤١ و٢٠/٩٢، وأبو عوانة (٢٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٤٨٤) و (٢٤٨٥) ، وابن حبان (٩٨٢) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٣٠٣٣) ، وابن منده في "الإيمان" (٣٧) ، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٣٤٢-٣٤٣، و"الأسماء والصفات" ص١٤٧، والواحدي في "أسباب النزول" ص١٧٦-١٧٧ و٢٢٧-٢٢٨، والبغوي في "شرح السنة" (١٢٧٤) من طرق عن الزهري، به. وهو عند بعضهم مختصر.
وأخرجه الطبري في "التفسير" ١١/٤٢ من طريق سفيان بن عيينة، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٤٨٦) من طريق ابن أخي الزهري، كلاهما عن الزهري، عن سعيد، مرسلاً، ليس فيه: عن أبيه.=